Religión Católica - 3º de ESO
I.E.S. Celso Díaz (26000270) 2025/2026
Inicio aproximado: 09-09-2025
Finalización aproximada: 22-06-2026
El currículo de la materia de Religión Católica, también en sus orientaciones metodológicas, apuesta por una educación personalizada, que pone a la persona en el centro de todos los procesos educativos. Esto exige acompañar a cada alumno y alumna teniendo en cuenta su personalidad y su propio ritmo de aprendizaje, acoger y cuidar su experiencia personal, familiar y social, respetar su autonomía y libertad, promoviendo los vínculos con los demás para crecer individual y comunitariamente. Con la atención personalizada se favorece el compromiso y la implicación de los propios estudiantes en su proceso de conocimiento, atendiendo a todas las dimensiones de la personalidad de manera integrada. En concreto, la materia de Religión Católica atiende y acompaña el desarrollo de la interioridad, la espiritualidad, y la experiencia religiosa del alumnado. Entre otros recursos para este aprendizaje con valor personal, se puede utilizar en el aula la elaboración del porfolio del talento y dinámicas para aprender a pensar, de educación emocional y de escucha activa, la implementación de la clase invertida, la generación de actividades metacognitivas, la gamificación y el aprendizaje experiencial.
Los alumnos de 3º ESO con alguna evaluación pendiente podrán recuperarla:
- realizando los trabajos que se han suspendido o que no se han entregado. También podrían sustituirse todos o alguno de ellos por un trabajo personal de extensión y contenido acorde a los de la evaluación suspendida.
- si el profesor lo considera oportuno considerando las circunstancias personales del alumno, podrá recuperarse al aprobar la siguiente evaluación.
| Nombre | ISBN |
|---|---|
| Revuela Eden Editorial SM | |
| Nombre | Inicio | Fin | |
|---|---|---|---|
| No hay prevista ninguna actividad extraescolar ni complementaria. | 09/09/2025 | 22/06/2026 | |
Cualquier actividad encomendada por el profesor que se realice mediante inteligencia artificial no será evaluada.
Las unidades de programación organizan la acción didáctica orientada hacia la adquisición de competencias. En este proceso se desarrollan los saberes básicos (conocimientos, destrezas y actitudes), cuyo aprendizaje resulta necesario para la adquisición de compentecias.
Los saberes básicos desarrollados en cada unidad de programación son impartidos en clase a través de las denominadas situaciones de aprendizaje. Éstas, a su vez, se evalúan a través de procedimientos de evaluación; los utilizados en esta programación didáctica son:
| Según lo programado, el porcentaje de uso de los procedimientos de evaluación para obtener la calificación final del alumnado es: | |
|---|---|
| Presentación de un producto: | 38,89% |
| Examen tradicional/Prueba objetiva/competencial: | 30,56% |
| Trabajo monográfico o de investigación: | 30,56% |
En este apartado, se muestran secuenciadas las diferentes unidades de programación asociadas con la materia (Religión Católica de 3º de ESO). También se indican las fechas aproximadas de comienzo de cada una de las unidades así com el número de periodos lectivos que se estima serán necesarios para impartir la docencia correspondiente.
| Comienzo aprox. | Nombre de la unidad de programación (UP) | Periodos |
|---|---|---|
| 09-09-2025 | 1.- Me cuido | 10 |
| 26-11-2025 | 2.- Jesús nos cuida | 12 |
| 04-03-2026 | 3.- La Iglesia nos cuida | 14 |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
Descripción: Esta situación de aprendizaje va dirigido al alumnado de tercero de Educación Secundaria Obligatoria para los que asisten a la asignatura de Religión Católica. El instituto está situado en un entorno socioeconómico muy heterogéneo y con asistencia de un alumnado, no sólo de la ciudad, sino de un pueblo cercano al que está adscrito. Esta situación de aprendizaje está diseñada para aprender a reconocer los rasgos esenciales de la antropología humana, especialmente la cristiana, formulando un proyecto personal de vida con sentido, asumiendo valores y actitudes de cuidados personales y de los demás, cooperando en la construcción de una sociedad democrática y buscando el bien común construyendo una comunidad fraternal y favoreciendo la convivencia social en contextos plurales. Este aprendizaje se llevará a cabo a través de la elaboración de biografías de personajes influyentes cristianos para conocer su influencia en la sociedad y en la historia del ser humano. En esta situación de aprendizaje se tendrán en cuenta diferentes recursos para la inclusión, como fichas, actividades multinivel, trabajo cooperativo, materiales adaptados, aprendizaje entre iguales, actividades DUA, recursos TIC, entre otros. Saberes básicos: Rasgos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con la dignidad humana. Situaciones vitales y preguntas existenciales en relación con la construcción del proyecto personal. Jesucristo como referencia para el reconocimiento y valoración positiva de la dignidad humana y solidaridad. La Iglesia como comunidad de los discípulos. Principios y valores de la enseñanza social de la Iglesia y su aplicación en sociedades democrática. Los derechos humanos y los objetivos de desarrollo sostenible en relación con el pensamiento social cristiano. Proyectos eclesiales que trabajan la amistad social, la solidaridad intergeneracional y la sostenibilidad. Razonabilidad de la fe, desarrollo integral de la persona y fomento del bien común. La transformación social como vocación personal y proyecto profesional. Propuestas de la ética social de la Iglesia aplicadas a los desafíos del mundo actual y al paradigma tecnocrático. El Evangelio como respuesta a la búsqueda de sentido Valor de las prácticas espirituales del monacato, la mística y la devoción popular. Figuras históricas y eclesiales comprometidas con el bien común. Actitudes y destrezas de diálogo ecuménico e interreligioso con pleno respeto a las convicciones propias y las de los otros. La vida de la Iglesia como generadora de identidad y cultura a lo largo de la historia: análisis de sus contribuciones a la construcción social, política y cultural. Aprecio de la relación del mensaje cristiano con la ciencia y la cultura como medio de enriquecimiento del conjunto de los saberes. La espera cristiana y la santidad. Metodologías: Aprendizaje por indagación. Aprendizaje basado en preguntas. Aprendizaje cooperativo. Estudios de casos.
El producto final de esta situación de aprendizaje consiste en la elaboración de pequeñas biografías de personajes influyentes en la religión católica. En primer lugar, se llevará a cabo una introducción general y presentación sobre algunas de las personas que han logrado influir en la historia; a continuación, de forma más concreta, aquellas personas que han marcado en el cristianismo y sus características. En segundo lugar, los alumnos y alumnas (por grupos) recopilarán información sobre el personaje elegido y prepararán una presentación, cuya exposición la realizarán en clase junto al resto de los compañeros y compañeras.
1.- Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido.
2.- Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta.
3.- Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva reconociendo las necesidades individuales y sociales, discerniéndolos con las claves del «Reino de Dios», para implicarse personal y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común.
5.- Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa, presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
6.- Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones.
Nombre de la actividad
Cristianos influyentes: Lluvia de ideas. Personajes históricos influyentes. Personajes cristianos. Debate con aportación del alumnado. ¿Algún personaje en particular? Por ejemplo, santa Teresa de Calcuta. Búsqueda de personas cristianas que hayan destacado (o no) por algo en particular (Carlo Acuti, Ignacio Echeverría, por ejemplo) Tarea en pequeños grupos: ¿Qué hace a uno ser infuencer en la religión cristiana? Se elabora una lista de características que pueden hacer influyente a una persona. Ideas en voz alta acerca de la pregunta propuesta (cada uno expone lo que ha ido pensando). Se elabora un decálogo con las ideas que se crean más importantes de todos los grupos sobre la pregunta propuesta. Tareas en pequeños grupos: cada uno elegirá un personaje histórico influyente cristiano y comienzan a trabajar sobre su biografía con los aspectos más importantes de su vida. Utilizarán textos, Internet, etc. Tarea en pequeños grupos: cada grupo analizará toda la información recogida, fotografías. Seleccionarán aquella que les parezca más relevante preparando una sencilla cartulina con el personaje y el trabajo lo presentarán en un recurso digital (ppt, prezi, etc.). Exposición en pequeños grupos sobre el personaje elegido. El resto del alumnado puede realizar preguntas sobre su elaboración, investigación o datos sobre la persona expuesta. Test online: mediante un sencillo test en forms, se les preguntará sobre su trabajo, dificultades, interés, etc. Cada grupo prepara 4 preguntas con 4 opciones de respuesta sobre el personaje trabajado; todo ello para preparar un Kahoot y hacer una autoevaluación sobre lo aprendido en sesiones anteriores.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Trabajo monográfico o de investigación | Procedimiento 1 |
1.1.-
Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en situaciones globales.
(1) 1.2.- Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones vitales complejas. (1) 2.1.- Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación, inclusión social y sostenibilidad. (1) 2.2.- Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral. (1) 3.1.- Cooperar activamente en proyectos de cuidado y responsabilidad hacia el bien común, inspirados en la perspectiva cristiana, participando en acciones de mejora del entorno y en el planteamiento de las opciones profesionales. (1) 3.2.- Contribuir a la fraternidad universal, contrastando críticamente el paradigma científico tecnológico vigente y las narrativas de progreso, con la antropología, la moral y la escatología cristiana, respondiendo con sensibilidad e implicación a situaciones de empobrecimiento y vulnerabilidad. (1) 5.1.- Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un análisis crítico y la adaptación a su situación personal. (1) 5.2.- Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones personales y generando espacios de diálogo y encuentro. (1) 6.1.- Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando críticamente su contribución cultural e histórica. (1) 6.2.- Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales, paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
Descripción: Estando cerca de las fiestas de Semana Santa y analizando la muerte en la cruz de Jesús de Nazaret, el objetivo es conocer el sufrimiento de los apóstoles ante las persecuciones romanas. Después de estudiar la muerte de los apóstoles, se traslada al momento actual el sufrimiento del ser humano hoy en día en nuestra sociedad. Buscar y analizar el sufrimiento, hambre, aislamiento social, discriminación sexual que sufre la persona hoy en día en diferentes situaciones y países. Buscar la manera de ayudar, confortar, mejorar la vida de estas personas, de forma personal o a través de diferentes organizaciones mundiales. Saberes básicos: Rasgos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con la dignidad humana. Situaciones vitales y preguntas existenciales en relación con la construcción del proyecto personal. Jesucristo como referencia para el reconocimiento y valoración positiva de la dignidad humana y la solidaridad. El Evangelio como respuesta a la búsqueda de sentido. Razonabilidad de la fe, desarrollo integral de la persona y fomento del bien común. La transformación social como vocación personal y proyecto profesional. Los derechos humanos y los objetivos de desarrollo sostenible en relación con el pensamiento social cristiano. Actitudes y destrezas de diálogo ecuménico e interreligioso con pleno respeto a las convicciones propias y las de los otros. El compromiso de las religiones en la construcción de la paz y la superación de la violencia y los fundamentalismos. Metodologías: Aprendizaje basado en preguntas. Aprendizaje cooperativo. Aprendizaje basado en el análisis de un audiovisual. Aprendizaje por investigación de casos.
Presentación en el aula de los problemas de ser humano: sufrimiento, hambre, problemas sociales, etc., y búsqueda de asociaciones u organismo nacionales e internacionales que de alguna manera intentan paliar y mejorar la vida del ser humano. Búsqueda de soluciones alternativas.
1.- Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido.
2.- Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta.
4.- Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones, reconociendo que son portadoras de identidades y sentido, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en manifestaciones diversas, para desarrollar sentido de pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo intercultural en el marco de los derechos humanos.
5.- Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa, presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
6.- Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones.
Nombre de la actividad
12 hombres: Lluvia de ideas. ¿Quiénes fueron los apóstoles? Persecuciones.Personas marginadas y perseguidas. ¿Por qué? Buscar información sobre el sufrimiento de los apóstoles. ¿Cómo fue su muerte? Presentación en prezi o ppt sobre los apóstoles. Sufrimiento del ser humano. Colectivos humanos que sufren. Elección de grupos para analizar. En grupos elegirán trabajar sobre diferentes colectivos que son perseguidos en el mundo y modos de acabar con su persecución y sufrimiento. Presentación de colectivos de personas que sufren. Organizaciones que les puedan ayudan. Debate: ¿Qué podemos hacer nosotros para ayudar? ¿Mirar o ponernos en movimiento?
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Presentación de un producto | Procedimiento 1 |
1.1.-
Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en situaciones globales.
(1) 1.2.- Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones vitales complejas. (1) 2.1.- Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación, inclusión social y sostenibilidad. (1) 2.2.- Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral. (1) 4.1.- Participar críticamente en la promoción de la diversidad cultural, expresando y aportando creativamente las experiencias propias, respetando las diferencias entre personas y comunidades. (1) 4.2.- Desarrollar sentido de pertenencia a una tradición cultural, con expresiones sociales, artísticas, éticas y estéticas, valorando adecuadamente su contribución en su momento histórico, relacionándolas con contextos actuales y promoviendo su memoria como legado vivo. (1) 5.1.- Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un análisis crítico y la adaptación a su situación personal. (1) 5.2.- Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones personales y generando espacios de diálogo y encuentro. (1) 6.1.- Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando críticamente su contribución cultural e histórica. (1) 6.2.- Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales, paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
Descripción: Esta situación de aprendizaje va dirigido al alumnado de tercero de Educación Secundaria Obligatoria para los que asisten a la asignatura de Religión Católica. El instituto está situado en un entorno socioeconómico muy heterogéneo y con asistencia de un alumnado, no sólo de la ciudad, sino de un pueblo cercano al que está adscrito. Esta situación de aprendizaje tiene como objetivo trabajar el autoconocimiento y las emociones, así como analizar el hecho que las provoca y las consecuencias a las que dan lugar. En esta situación de aprendizaje se tendrán en cuenta diferentes recursos para la inclusión, como fichas, actividades multinivel, trabajo cooperativo, materiales adaptados, aprendizaje entre iguales, actividades DUA, recursos TIC, entre otros. Saberes básicos: Rasgos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con la dignidad humana. Situaciones vitales y preguntas existenciales en relación con la construcción del proyecto personal. Jesucristo como referencia para el reconocimiento y valoración positiva de la dignidad humana y la solidaridad. La transformación social como vocación personal y proyecto profesional. Principios y valores de la enseñanza social de la Iglesia y su aplicación en sociedades democráticas. Proyectos eclesiales que trabajan la amistad social, la solidaridad intergeneracional y la sostenibilidad del planeta. Dinámicas personales y sociales que dificultan o impiden la construcción del bien común, a la luz del Evangelio y de la Tradición cristiana. Situaciones cercanas de injusticia y exclusión analizadas críticamente desde el magisterio social de la Iglesia. Los derechos humanos y los objetivos de desarrollo sostenible en relación con el pensamiento social cristiano. Propuestas de la ética social de la Iglesia aplicadas a los desafíos del mundo actual y al paradigma tecnocrático. El Evangelio como respuesta a la búsqueda de sentido. Valor de las prácticas espirituales del monacato, la mística y la devoción popular. Actitudes y destrezas de diálogo ecuménico e interreligioso con pleno respeto a las convicciones propias y las de los otros. El compromiso de las religiones en la construcción de la paz y la superación de la violencia y los fundamentalismos. Metodologías: Aprendizaje basado en preguntas. Aprendizaje cooperativo. Aprendizaje basado en el análisis de un audiovisual.
Partimos del video “Despedido” que está basado en un anuncio publicitario donde se ve cómo ante una mala noticia, en este caso un despido, una misma persona puede reaccionar de muchas maneras diferentes (con optimismo, dramatismo, ira, indiferencia…) aunque dentro de cada una de ellas siempre se trate de mantener un alto nivel de coherencia que explique cómo pensamos y qué hacemos al respecto. Esta actividad se desarrolla en tres fases: 1ª fase. Introducción de la actividad y visionado del anuncio. 2ª fase. Responder en pequeños grupos, 5-6 alumnos, a un cuestionario según la reacción asignada a cada uno de ellos. 3ª fase. Reflexión individual
1.- Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido.
2.- Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta.
3.- Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva reconociendo las necesidades individuales y sociales, discerniéndolos con las claves del «Reino de Dios», para implicarse personal y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común.
5.- Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa, presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
6.- Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones.
Nombre de la actividad
Cuestión de emociones: El profesor presenta el anuncio comentando que el personaje que van a ver recibe una mala noticia. Se trata de que, al ver el anuncio, distingan en el primer visionado las cuatro reacciones con las que recibe esa noticia (optimismo, dramatismo, ira e indiferencia). En esta fase el profesor insiste en el hecho de que lo que marca la diferencia en cada una de las secuencias del anuncio no es la noticia del despido, que es la misma todo el tiempo, sino la emoción con la que reacciona el personaje. Además, en función de la emoción que muestra, todo lo que ocurre alrededor se produce de forma coherente, es decir, la reacción tiene a su vez consecuencias en el entorno que a su vez reacciona. Eso es lo que se verá en el siguiente ejercicio. Se divide la clase en equipos de seis, en cada uno de ellos tendrán que analizar rápidamente algunos elementos respecto a una de las tres reacciones iniciales (todas menos la de indiferencia, que se abordará directamente en gran grupo). Así, cada grupo responderá a una serie de preguntas según la reacción-emoción que el profesor les haya asignado, que luego expondrán en gran grupo. Al final todos intentarán adivinar qué ocurrirá con la indiferencia. Para el trabajo en pequeños grupos, el profesor entregará el listado de preguntas a cada uno de los equipos (según la reacción asignada) y proyectará de nuevo el anuncio, con el fin de que puedan focalizar su atención en los elementos que les permitirá responder las preguntas. (Anexo I) De manera individual vamos a pensar cada uno en tres situaciones ante las cuales hayamos reaccionado con las emociones que hemos observado en el ejemplo. Apuntadlas y reflexionad para vosotros mismos, escribiendo vuestras respuestas a estas cuestiones. • ¿Qué emoción había detrás de esa reacción? • ¿Era coherente con lo que hiciste, con cómo actuaste? • Si hubieras sentido otra emoción, ¿tu reacción hubiera sido diferente? • Pon un ejemplo. Cómo reaccionemos es siempre una opción y cada reacción es absolutamente personal. No hay dos personas que reaccionen exactamente igual. Hay que realizar un trabajo creativo individualmente durante la clase, para luego exponerlo ante los demás y crear un proyecto común. Pensemos cómo reaccionaríamos, p.ej. ante la traición de un amigo. Representemos nuestra reacción en una hoja en blanco, con un trabajo creativo, que muestre con colores, con palabras, con dibujos, con escenarios… cuál sería nuestra reacción. En el trabajo individual debe aparecer en algún lugar escrito cuál es la emoción desde la que se reacciona y en la puesta en común, cuando cada alumno explica al resto qué es lo que ha representado, ha de enfatizarse (esta es una labor del profesor), la coherencia interna con la emoción en concreto (p.e. ver cómo el lenguaje, los colores, los escenarios… son coherentes). Cuando todos han expuesto su trabajo creativo, puede hacerse un gran mural que represente la gran variedad de emociones ante una misma situación, pero también la coherencia interna que preserva cada una de ellas.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Examen tradicional/Prueba objetiva/competencial | Procedimiento 1 |
1.1.-
Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en situaciones globales.
(1) 1.2.- Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones vitales complejas. (1) 2.1.- Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación, inclusión social y sostenibilidad. (1) 2.2.- Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral. (1) 3.1.- Cooperar activamente en proyectos de cuidado y responsabilidad hacia el bien común, inspirados en la perspectiva cristiana, participando en acciones de mejora del entorno y en el planteamiento de las opciones profesionales. (1) 3.2.- Contribuir a la fraternidad universal, contrastando críticamente el paradigma científico tecnológico vigente y las narrativas de progreso, con la antropología, la moral y la escatología cristiana, respondiendo con sensibilidad e implicación a situaciones de empobrecimiento y vulnerabilidad. (1) 5.1.- Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un análisis crítico y la adaptación a su situación personal. (1) 5.2.- Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones personales y generando espacios de diálogo y encuentro. (1) 6.1.- Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando críticamente su contribución cultural e histórica. (1) 6.2.- Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales, paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad. (1) |
La superación de Religión Católica implica la adquisición de una serie de competencias específicas. Cada una de estas competencias específicas contribuirá en parte a la calificación que finalmente obtendrán sus alumunos.
No obstante, es posible que su departamento considere que una competencia específica tenga más importancia que otras en la calificación final. Esta importancia la puede fijar introduciendo un "peso" a cada competencia específica; este peso se representa por un número asociado a dicha competencia. Cuanto mayor es el peso (el número asignado) mayor es la importancia de la competencia.
A través de los criterios de evaluación se valora el grado de adquisición de cada competencia específica; la media ponderada de esas valoraciones será la calificación que el alumnado obtendrá en Religión Católica .
| Competencias específicas | Peso |
|---|---|
| Religión Católica | |
| 1.- Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido. | 1 |
| 2.- Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta. | 1 |
| 3.- Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva reconociendo las necesidades individuales y sociales, discerniéndolos con las claves del «Reino de Dios», para implicarse personal y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común. | 1 |
| 4.- Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones, reconociendo que son portadoras de identidades y sentido, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en manifestaciones diversas, para desarrollar sentido de pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo intercultural en el marco de los derechos humanos. | 1 |
| 5.- Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa, presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas. | 1 |
| 6.- Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones. | 1 |
La calificación de Religión Católica se calculará a través de la siguiente media ponderada:
En la anterior fórmula, CE1 es la calificación que un alumno obtiene en la
competencia específica 1,
En la anterior fórmula, CE2 es la calificación que un alumno obtiene en la
competencia específica 2,
...
CEn sería la calificación obtenida en la competencia específica "n".
Para concretar el nivel de adquisición de cada competencia específica, se utilizarán una serie de criterios de evaluación. Así pues, las competencias no son evaluadas directamente; la evaluación se hace a través los citados criterios de evaluación; que a su vez servirán de referencia para generar la calificación obtenida por el alumnado.
Cada criterio de evaluación puede tener, a su vez, un "peso" que determina su contribución ponderada a la valoración del grado de adquisición de la competencia específica.
La calificación de cada competencia específica será la media ponderada de las calificaciones que usted otorgue a cada alumno en cada criterio de evaluación.
| Competencias específicas con sus criterios de evaluación asociados | Peso |
|---|---|
| 1.- Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal a través de la interpretación de biografías significativas, para asumir la propia dignidad y aceptar la identidad personal, respetar la de los otros, y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido. | |
| 1.1.- Reconocer los rasgos esenciales de la antropología cristiana, relacionándolos con los derechos fundamentales y la defensa de la dignidad humana, verificándolos en situaciones globales. | 1 |
| 1.2.- Formular un proyecto personal de vida con sentido que responda a valores de cuidado propio, de los demás y de la naturaleza, respetando los de los otros, tomando como referencia a Jesucristo, siendo capaz de modular estas opciones en situaciones vitales complejas. | 1 |
| 2.- Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el magisterio social de la Iglesia, para aprender a vivir con otros y contribuir a la fraternidad universal y la sostenibilidad del planeta. | |
| 2.1.- Asumir valores y actitudes de cuidado personal, de los otros, de la naturaleza y de los espacios comunes, favoreciendo actitudes de respeto, gratuidad, reconciliación, inclusión social y sostenibilidad. | 1 |
| 2.2.- Cooperar a la construcción de sociedades justas y democráticas, fortaleciendo vínculos sociales e intergeneracionales, y las relaciones en modelos de interdependencia, analizando la realidad, teniendo en cuenta los principios y valores del magisterio social de la Iglesia y promoviendo el desarrollo humano integral. | 1 |
| 3.- Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva reconociendo las necesidades individuales y sociales, discerniéndolos con las claves del «Reino de Dios», para implicarse personal y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común. | |
| 3.1.- Cooperar activamente en proyectos de cuidado y responsabilidad hacia el bien común, inspirados en la perspectiva cristiana, participando en acciones de mejora del entorno y en el planteamiento de las opciones profesionales. | 1 |
| 3.2.- Contribuir a la fraternidad universal, contrastando críticamente el paradigma científico tecnológico vigente y las narrativas de progreso, con la antropología, la moral y la escatología cristiana, respondiendo con sensibilidad e implicación a situaciones de empobrecimiento y vulnerabilidad. | 1 |
| 4.- Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones, reconociendo que son portadoras de identidades y sentido, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en manifestaciones diversas, para desarrollar sentido de pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo intercultural en el marco de los derechos humanos. | |
| 4.1.- Participar críticamente en la promoción de la diversidad cultural, expresando y aportando creativamente las experiencias propias, respetando las diferencias entre personas y comunidades. | 1 |
| 4.2.- Desarrollar sentido de pertenencia a una tradición cultural, con expresiones sociales, artísticas, éticas y estéticas, valorando adecuadamente su contribución en su momento histórico, relacionándolas con contextos actuales y promoviendo su memoria como legado vivo. | 1 |
| 5.- Reconocer y apreciar la propia interioridad, la experiencia espiritual y religiosa, presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando las posibilidades de lo religioso, para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas. | |
| 5.1.- Formular posibles respuestas a las preguntas de sentido, conociendo y valorando las aportaciones de las tradiciones religiosas, en especial la propuesta de sentido de la vida de Jesucristo, elaborando sus propias respuestas partiendo de un análisis crítico y la adaptación a su situación personal. | 1 |
| 5.2.- Favorecer la convivencia social en contextos plurales, respetando las opciones personales y generando espacios de diálogo y encuentro. | 1 |
| 6.- Identificar y comprender los contenidos esenciales de la Teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones. | |
| 6.1.- Reconocer la Iglesia, comunidad de los discípulos de Jesucristo, y su compromiso en la amistad social como núcleos esenciales del cristianismo, valorando críticamente su contribución cultural e histórica. | 1 |
| 6.2.- Poner en diálogo el saber religioso con otras disciplinas, tradiciones culturales, paradigmas científicos y tecnológicos y otras cosmovisiones, teniendo en cuenta los métodos propios de cada disciplina y respetando la pluralidad. | 1 |
A modo de ejemplo, la calificación de la competencia específica 6 se calculará a través de la siguiente media ponderada:
En la anterior fórmula, CEV6.1 es la calificación que un alumno ha
obtenido al evaluar el criterio de evaluación 6.1,
en general, CEV6.n sería la calificación obtenida en el criterio de evaluación "n".