Religión Católica - Tercer Ciclo Primaria - 5o Curso
C.P.E.I.P. San Andrés (26000476) 2026/2027
Inicio aproximado: 14-09-2026
Finalización aproximada: 21-06-2027
Inmaculada Ruiz Aldama
Nuestro centro tendrá en cuenta a los alumnos que necesitan una Adaptación de Acceso al Currículo (AAC) los cuales no verán disminuida su nota con respecto al grupo clase, viendo aqui el principio de equidad (TDA, TDAH, Trastorno aprendizaje, Discapacidad sensorial y autistas).
Se prepararán fichas adaptadas además de trabajar mediante el diseño universal para el aprendizaje. Ofreceremos técnicas de aprendizaje diferenciadas en las aulas para facilitar la asimilación de contenidos de todos nuestros alumnos.
En cuanto a los alumnos ACNEAE con 2 o varios años de desfase, trabajarán sobre las mismas situaciones de aprendizaje pero con su adaptación, sin minorizar su nota.
Los alumnos con AC con un desfase de 1 o más años, tendrán su propia adaptación al margen del grupo clase, intentando integrarles lo mayor posible en las situaciones de aprendizaje.
El aprendizaje cooperativo será una herramienta indispensable para el enriquecimiento de la totalidad de los alumnos del aula. Si hubiera alumnos de altas capacidades, las fichas de ampliación serán una gran herramienta, así como las explicaciones individualizadas para poder satisfacer sus necesidades de aprendizaje.
Los planes de recuperación se establecerán en junio una vez se sepa las asignaturas pendientes de cada alumno. Se elaborará de manera individual y sobre cada una de las áreas pendientes según el modelo del anexo VII del decreto 41/2022 del 13 de julio.
El PRE será redactado por el profesorado que calificó el área negativamente. Al comienzo del siguiente curso será revisado, actualizado y puesto en práctica por el maestro que imparta dicha área.
| Nombre | ISBN |
|---|---|
| No se va a utilizar ningún libro | |
Se trabajará con material elaborado por la maestra de la asignatura y, en algunos momentos puntuales, se utilizará de apoyo el libro de religión católica, "¿Quién grita en el desierto?" de Edelvives de 5º curso. |
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| Nombre | Inicio | Fin | |
|---|---|---|---|
| Visita a las parroquias de Calahorra | 05/10/2026 | 11/06/2027 | |
Con el objetivo de reforzar lo aprendido en clase, realizaremos diferentes visitas a las parroquias de Calahorra. Los alumnos tendrán la oportunidad de observar directamente las imágenes y representaciones de los diferentes santos que hemos estudiado a lo largo del curso, mes a mes. |
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| Visita al Belén | 11/12/2026 | 11/12/2026 | |
Visitar el Belén del casco Antiguo de Calahorra |
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| San Blas | 03/02/2027 | 03/02/2027 | |
Visitar a la Iglesia de San Andrés para la bendición de roscos. |
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| Miércoles de Ceniza | 10/02/2027 | 10/02/2027 | |
Imposición de Ceniza en la Iglesia de San Andrés. |
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| Pasos de Semana Santa | 19/03/2027 | 19/03/2027 | |
Visita a San Francisco para ver y explicar los pasos de Semana Santa. |
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Las unidades de programación organizan la acción didáctica orientada hacia la adquisición de competencias. En este proceso se desarrollan los saberes básicos (conocimientos, destrezas y actitudes), cuyo aprendizaje resulta necesario para la adquisición de compentecias.
Los saberes básicos desarrollados en cada unidad de programación son impartidos en clase a través de las denominadas situaciones de aprendizaje. Éstas, a su vez, se evalúan a través de procedimientos de evaluación; los utilizados en esta programación didáctica son:
| Según lo programado, el porcentaje de uso de los procedimientos de evaluación para obtener la calificación final del alumnado es: | |
|---|---|
| Observación sistemática: | 26,39% |
| Procesos de diálogo/Debates: | 8,33% |
| Pruebas de ejecución: | 15,28% |
| Presentación de un producto: | 18,06% |
| Revisión del cuaderno o producto: | 6,94% |
| Preguntas de análisis, evaluación y/o creación: | 13,89% |
| Trabajo monográfico o de investigación: | 11,11% |
En este apartado, se muestran secuenciadas las diferentes unidades de programación asociadas con la materia (Religión Católica de Tercer Ciclo Primaria - 5o Curso). También se indican las fechas aproximadas de comienzo de cada una de las unidades así com el número de periodos lectivos que se estima serán necesarios para impartir la docencia correspondiente.
| Comienzo aprox. | Nombre de la unidad de programación (UP) | Periodos |
|---|---|---|
| 14-09-2026 | 1.- SOMOS ÚNICOS E IGUALES | 6 |
| 09-11-2026 | 2.- JESUS TRANSFORMA LA VIDA DE LAS PERSONAS | 6 |
| 11-01-2027 | 3.- CUIDAMOS LA CASA COMÚN | 5 |
| 15-02-2027 | 4.- LA FE DEJA HUELLA EN LA CULTURA | 5 |
| 05-04-2027 | 5.- EL SILENCIO TAMBIÉN NOS ENSEÑA | 5 |
| 17-05-2027 | 6.- CREEMOS, DIALOGAMOS Y CONSTRUIMOS UN MUNDO MEJOR | 5 |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
A partir de una situación cercana en la que se conoce a un niño/a, como judador/a con movilidad reducida en las piernas, el alumnado reflexionará sobre las diferencias individuales y aquello que nos hace iguales como personas. Mediante el diálogo y la reflexión sobre el mensaje cristiano, descubrirá que todas las personas poseen la misma dignidad y merecen respeto, independientemente de sus capacidades o circunstancias. Asimismo, reconocerá en las enseñanzas y actuaciones de Jesús una invitación a acoger a todas las personas, rechazar la discriminación y contribuir a la construcción de una sociedad más justa, inclusiva e igualitaria.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano.
● La dignidad humana, la igualdad y la diferencia entre las personas.
● Los derechos humanos en diálogo con la visión cristiana.
● Situaciones vitales que plantean preguntas existenciales o morales relacionadas con la identidad, la dignidad, la inclusión y la convivencia.
● La influencia de las acciones individuales en la transformación social a la luz de la ética cristiana.
METODOLOGÍA
● Trabajo individual, por parejas o en grupos heterogéneos.
● Aprendizaje cooperativo.
● Aprender haciendo.
● Uso de recursos digitales.
● Metodologías activas y estrategias de pensamiento (Compara y contrasta), rutinas de pensamiento (observo, reflexiono y actúo; Círculos de puntos de vista).
● Lectura y reflexión sobre el mensaje cristiano, mediante relatos bíblicos relacionados con la acogida, la dignidad humana y el respeto a los demás.
Elaboración cooperativa de un mural inclusivo titulado "En nuestra clase cabemos todos", que recoja mensajes, ilustraciones y compromisos concretos para promover la igualdad, el respeto a la diversidad y la eliminación de barreras y prejuicios en el entorno escolar.
1.- Descubrir, identificar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad personal en situaciones vitales cercanas, a través de biografías inspiradoras y relatos bíblicos de alcance antropológico, para ir conformando la propia identidad y sus relaciones con autonomía, responsabilidad y empatía.
3.- Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el desarrollo de valores orientados al bien común.
Cada persona es única y valiosa
El alumnado realiza una dinámica de presentación de cualidades, capacidades, gustos y aspiraciones. Después, analiza Gn 1,26-27 y reflexiona sobre la dignidad humana, relacionando el texto con situaciones escolares en las que alguien puede sentirse excluido.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Observación sistemática | Observación y reflexión sobre la dignidad humana |
1.1.-
Identificar los principios y virtudes que promueven y respetan la dignidad de todas las personas, reflexionando sobre experiencias personales y de aula, desarrollando autonomía, juicio crítico y responsabilidad.
(1) 1.2.- Expresar con autonomía a través de diversos lenguajes comunicativos la identidad personal reconociendo, desde la visión cristiana, la singularidad de todas las personas, desarrollando empatía y valorando la pluralidad. (1) |
En nuestra clase, cada persona cuenta
A partir de relatos evangélicos como el encuentro de Jesús con Zaqueo (Lc 19,1-10), los equipos identifican situaciones de exclusión, prejuicios o conflictos y proponen respuestas basadas en el respeto, el perdón y la acogida. Cada equipo, crea una sección de un mural colectivo con mensajes, símbolos, dibujos y compromisos que representen una clase inclusiva. El producto incorpora una reflexión individual sobre cómo contribuir al bienestar del grupo.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Presentación de un producto | Mural inclusivo |
1.2.-
Expresar con autonomía a través de diversos lenguajes comunicativos la identidad personal reconociendo, desde la visión cristiana, la singularidad de todas las personas, desarrollando empatía y valorando la pluralidad.
(1) 3.2.- Cooperar activamente en la construcción de una convivencia pacífica y democrática reconociendo, en iniciativas y proyectos eclesiales, aquellos valores morales que promueven el bien común. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
La situación se centra en el conocimiento de las acciones y enseñanzas de Jesús hacia las personas vulnerables, marginadas o necesitadas. El alumnado interpretará distintos relatos evangélicos para identificar actitudes de compasión, servicio, solidaridad y justicia, y reconocerá su influencia en iniciativas de ayuda presentes en la sociedad y en la acción social de la Iglesia.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano
● Situaciones vitales que plantean preguntas existenciales o morales para la persona.
B. Cosmovisiones, tradición cristiana y cultura
●Reflexión y análisis sobre las experiencias religiosas narradas en diversos relatos bíblicos o recogidas en biografías significativas.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común
● Valores propios del Evangelio: las bienaventuranzas y el Reino de Dios.
● Compromiso y transformación social en la acción de la Iglesia.
METODOLOGÍA
● Individual, en parejas o en grupos.
● Estrategias y técnicas cooperativas.
● Actividades complementarias.
● Actividades digitales.
● Metodologías activas: Aprendizaje basado en problemas, Aprendizaje-Servicio, Destrezas de pensamiento (Observo, reflexiono, actúo), Rutinas de pensamiento (Círculos de punto de vista; palabra, idea, frase; Diez veces dos).
Diseño y presentación de una campaña solidaria escolar, que incluya la necesidad detectada, los objetivos, las acciones previstas, los destinatarios y un cartel o recurso de sensibilización. Su puesta en práctica se realizará si las condiciones del centro lo permiten.
2.- Descubrir, reconocer y estimar la dimensión socioemocional expresada en la participación en diferentes estructuras de pertenencia, desarrollando destrezas y actitudes sociales teniendo en cuenta algunos principios generales de la ética cristiana, para la mejora de la convivencia y la sostenibilidad del planeta.
3.- Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el desarrollo de valores orientados al bien común.
6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento.
¿En quién puedo confiar?
Lectura y análisis de la parábola del buen samaritano. El alumnado identifica a los personajes, sus decisiones y las consecuencias de sus actos. Después, relaciona la parábola con situaciones actuales: soledad, pobreza, discapacidad, acoso o exclusión.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Preguntas de análisis, evaluación y/o creación | Análisis de la lectura "el Buen samaritano" |
2.2.-
Participar en acciones solidarias y de servicio a la comunidad, reconociendo aquellos grupos sociales más vulnerables, teniendo en cuenta cómo Jesucristo cambió su realidad y las consecuencias que ello ha tenido para la historia de la humanidad.
(1) 6.1.- Comprender las consecuencias éticas y morales, personales y sociales, del mensaje de Jesucristo para la construcción del propio sistema de valores y creencias y para la promoción del bien común. (1) |
Personas que cambian el mundo
En pequeños grupos, el alumnado investiga una biografía vinculada al servicio y a la justicia social, como la de san Vicente de Paúl, santa Teresa de Calcuta o una persona voluntaria de su entorno. Se estudian sus motivaciones, los problemas que afrontó y la repercusión de su labor.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Trabajo monográfico o de investigación | Investigación Bibiografía |
3.1.-
Reflexionar sobre algunos principios generales de la ética cristiana, conociendo su realización en biografías significativas y movimientos sociales, descubriendo cómo pueden ser puestos en práctica en nuestros entornos sociales cercanos y virtuales.
(1) |
Pequeños gestos, grandes cambios
La clase diseña una campaña solidaria viable y adecuada a su edad: recogida de productos acordada con una entidad, cartas para personas mayores, colaboración con una iniciativa local o campaña de sensibilización. Se establecen objetivos, responsables, destinatarios y normas de participación respetuosa.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Pruebas de ejecución | Campaña solidaria |
2.2.-
Participar en acciones solidarias y de servicio a la comunidad, reconociendo aquellos grupos sociales más vulnerables, teniendo en cuenta cómo Jesucristo cambió su realidad y las consecuencias que ello ha tenido para la historia de la humanidad.
(1) 6.1.- Comprender las consecuencias éticas y morales, personales y sociales, del mensaje de Jesucristo para la construcción del propio sistema de valores y creencias y para la promoción del bien común. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
Esta situación de aprendizaje aborda la responsabilidad humana en el cuidado de la naturaleza y de los espacios compartidos desde la perspectiva cristiana. El alumnado analizará problemas ambientales y hábitos cotidianos de consumo, relacionándolos con la interdependencia entre las personas y el entorno. Se promoverá la adopción de compromisos concretos que contribuyan a la sostenibilidad y al bien común.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano
● Responsabilidad personal y social desde el punto de vista cristiano.
● Influencia de las acciones individuales en la transformación social a la luz de la ética cristiana.
B. Cosmovisiones, tradición cristiana y cultura
● Relación entre la fe cristiana y las cuestiones sociales y culturales, cuando se aborde el fundamento cristiano del cuidado de la Creación.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común
● La visión cristiana de la interdependencia, ecodependencia e interrelación.
● Pensamiento crítico y ético para la convivencia democrática.
● Mandamiento del amor y compromiso con el bien común.
METODOLOGÍA
● Individual, en parejas o en grupos.
● Estrategias y técnicas cooperativas.
● Actividades complementarias.
● Actividades digitales.
●Metodologías activas: Aprendizaje basado en retos "¿Qué podemos hacer desde nuestro colegio para cuidar mejor la casa común?", Destrezas de pensamiento (Observo, reflexiono, actúo; Compara y contrasta), Rutinas de pensamiento (Puertas de entrada).
Elaboración de un plan de mejora ambiental del aula o del centro.
2.- Descubrir, reconocer y estimar la dimensión socioemocional expresada en la participación en diferentes estructuras de pertenencia, desarrollando destrezas y actitudes sociales teniendo en cuenta algunos principios generales de la ética cristiana, para la mejora de la convivencia y la sostenibilidad del planeta.
3.- Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el desarrollo de valores orientados al bien común.
6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento.
La vida: un regalo y una responsabilidad
Se analiza Gn 2,15 y un fragmento adaptado de Laudato si’. El alumnado observa problemas ambientales del colegio o de su entorno y los relaciona con hábitos cotidianos: residuos, consumo de agua, energía, desperdicio de alimentos...
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Observación sistemática | Observación de la casa común |
2.1.-
Promover actitudes que impulsen la mejora de la convivencia y el cuidado del planeta, conociendo y aplicando algunos principios de la ética cristiana, plasmando sus conclusiones en diferentes soportes.
(1) 6.1.- Comprender las consecuencias éticas y morales, personales y sociales, del mensaje de Jesucristo para la construcción del propio sistema de valores y creencias y para la promoción del bien común. (1) |
Detectives de la sostenibilidad
Los equipos realizan una auditoría ambiental sencilla del aula: observan el uso del papel, los residuos, las luces o el agua. Recogen datos básicos, los representan y elaboran propuestas priorizadas según su impacto y viabilidad.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Pruebas de ejecución | Investigación y diagnóstico ambiental |
2.1.-
Promover actitudes que impulsen la mejora de la convivencia y el cuidado del planeta, conociendo y aplicando algunos principios de la ética cristiana, plasmando sus conclusiones en diferentes soportes.
(1) 3.1.- Reflexionar sobre algunos principios generales de la ética cristiana, conociendo su realización en biografías significativas y movimientos sociales, descubriendo cómo pueden ser puestos en práctica en nuestros entornos sociales cercanos y virtuales. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
En experiencias anteriores, el alumnado ha descubierto que su huella dactilar es única y que los identifica como personas distintas al resto de la humanidad. Este hecho sorprendente es el inicio de una nueva reflexión. En esta experiencia partimos de la necesidad de que nuestra huella, es decir, nuestra persona, deje un buen rastro entre quienes conviven con nosotros, de la misma manera que Jesús dejó una huella que ha llegado hasta nuestros días en la Iglesia.
Por lo tanto, esta situación de aprendizaje tiene como finalidad reconocer la contribución del cristianismo a la configuración del patrimonio histórico, artístico y cultural, prestando atención a las manifestaciones presentes en el entorno de La Rioja. El alumnado investigará obras, edificios, fiestas, símbolos y tradiciones, interpretando su significado religioso y cultural y comparándolos, desde el respeto, con expresiones de otras tradiciones religiosas.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano
● La responsabilidad personal y social desde el punto de vista cristiano.
● Expresión de la propia vivencia en torno a festividades, tradiciones y celebraciones religiosas.
B. Cosmovisiones, tradición cristiana y cultura
● Ritos, tradiciones y fiestas de diversas religiones en torno a acontecimientos relevantes de la vida.
● Obras de arte, composiciones musicales y construcciones arquitectónicas representativas del cristianismo, comparadas con las de otras culturas y religiones.
● La Pasión, muerte y resurrección de Jesús y la celebración de la Pascua.
● María como modelo de creyente. Reconocimiento del papel de las mujeres en la Biblia y en la historia de la Iglesia.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común
● El mandamiento del amor como raíz de la ética cristiana y compromiso con el bien común.
● Aprecio del diálogo intercultural e interreligioso para una convivencia pacífica y democrática.
METODOLOGÍA
● Individual, en parejas o en grupos.
● Estrategias y técnicas cooperativas.
● Actividades complementarias.
● Actividades digitales.
●Metodologías activas: Destrezas de pensamiento (Compara y contrasta;), Rutinas de pensamiento (3-2-1 Puente; Observo, reflexiono, actúo; Pienso-Me interesa-Investigo).
Elaboración de una guía cultural y religiosa, en formato impreso o digital, que incluya fichas de las manifestaciones estudiadas, imágenes o ilustraciones, explicaciones de su significado y una breve reflexión sobre la importancia de respetar la diversidad cultural y religiosa.
4.- Comprender y admirar el patrimonio cultural en algunas de sus expresiones más significativas, disfrutando de su contemplación, analizando el universo simbólico y vital que transmiten, para valorar la propia identidad cultural, promover el diálogo intercultural y generar creaciones artísticas.
6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento.
Leer una obra de arte cristiano
A partir de imágenes de iglesias románicas, catedrales, pinturas o esculturas, el alumnado identifica elementos arquitectónicos, símbolos y escenas bíblicas. Se investiga qué significado tenían y su relación con la vida de las comunidades.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Observación sistemática | Análisis de elementos bíblicos |
4.1.-
Comprender y valorar cómo el patrimonio religioso cristiano contribuye a la construcción de la identidad de las personas y de los pueblos, e inspira la expresión de la propia vivencia personal y social a través de diversos lenguajes.
(1) 4.2.- Reconocer y apreciar, desde la propia identidad cultural, la pluralidad de tradiciones y expresiones presentes en el contexto social, promoviendo el respeto y el conocimiento mutuo que favorece el encuentro y el diálogo intercultural. (1) |
Tradiciones que nos ayudan a comprendernos
Se investigan celebraciones cristianas del entorno y expresiones de otras tradiciones, como el Ramadán y el Eid en el islam, Janucá en el judaísmo o el Vesak en el budismo. Se comparan sus significados, prácticas y valores, evitando generalizaciones y respetando la diversidad interna de cada tradición.
Además, por equipos se prepara una ficha de patrimonio o tradición religiosa con imagen, contexto, significado, vocabulario básico y una recomendación para visitarla o conocerla con respeto. Las fichas se integran en una guía ilustrada física o digital.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Trabajo monográfico o de investigación | Investigación de celebraciones cristianas |
4.2.-
Reconocer y apreciar, desde la propia identidad cultural, la pluralidad de tradiciones y expresiones presentes en el contexto social, promoviendo el respeto y el conocimiento mutuo que favorece el encuentro y el diálogo intercultural.
(1) 6.2.- Conocer el Credo de la fe cristiana, poniéndolo en diálogo con otras áreas de conocimiento científico y cultural y con otras religiones. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
Esta situación de aprendizaje busca favorecer el autoconocimiento, la identificación de emociones y el desarrollo de la interioridad como dimensiones relevantes de la formación integral. A través de momentos de silencio, reflexión personal y lectura de textos bíblicos y de otras tradiciones religiosas, el alumnado explorará distintas formas de encontrar sentido, expresar sus vivencias y respetar las experiencias personales de los demás, sin exigir que comparta creencias o experiencias íntimas.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano
● Situaciones vitales que plantean preguntas existenciales o morales.
● Valoración de la dimensión espiritual y religiosa en uno mismo y en los demás.La responsabilidad personal y social desde el punto de vista cristiano.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común
● Valores propios del Evangelio: las bienaventuranzas y el Reino de Dios.
● Aprecio del diálogo intercultural e interreligioso para una convivencia pacífica y democrática.
METODOLOGÍA
● Individual, en parejas o en grupos.
● Estrategias y técnicas cooperativas.
● Actividades complementarias.
● Actividades digitales.
●Metodologías activas: Destrezas de pensamiento (Compara y contrasta;), Rutinas de pensamiento (3-2-1 Puente; Observo, reflexiono, actúo; Pienso-Me interesa-Investigo).
Elaboración de un diario personal de interioridad, con reflexiones, textos breves, dibujos y actividades de autoconocimiento.
1.- Descubrir, identificar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad personal en situaciones vitales cercanas, a través de biografías inspiradoras y relatos bíblicos de alcance antropológico, para ir conformando la propia identidad y sus relaciones con autonomía, responsabilidad y empatía.
5.- Explorar, desarrollar y apreciar la propia interioridad y experiencia espiritual, reconociéndola en las propias emociones, afectos, símbolos y creencias, conociendo la experiencia de personajes relevantes de la tradición judeocristiana y de otras religiones, para favorecer el autoconocimiento personal, entender las vivencias de los otros y promover el diálogo y el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
Escuchar lo que llevo dentro
Se realizan ejercicios breves de atención consciente, respiración y observación de las emociones, siempre de manera voluntaria y respetando distintas formas de participar. A continuación, se lee el Salmo 139, adaptado a la edad, y se reflexiona sobre el valor de cada persona y la importancia del autoconocimiento.
El alumnado registra en su diario una emoción, una fortaleza personal y una pregunta que le gustaría explorar.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Revisión del cuaderno o producto | Diario emocional |
1.2.-
Expresar con autonomía a través de diversos lenguajes comunicativos la identidad personal reconociendo, desde la visión cristiana, la singularidad de todas las personas, desarrollando empatía y valorando la pluralidad.
(1) 5.1.- Asumir el desarrollo de la interioridad como uno de los elementos fundamentales en la construcción del propio sistema de valores y creencias, mediante el análisis y la reflexión de textos bíblicos y de otras tradiciones religiosas. (1) |
Esperanza, oración y sentido de la vida
Se comparan fragmentos bíblicos, como las bienaventuranzas (Mt 5,1-12), con textos breves de otras tradiciones religiosas sobre la compasión, la esperanza, la paz o la gratitud. El alumnado identifica semejanzas y diferencias, y distingue entre conocer una creencia y asumirla personalmente.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Procesos de diálogo/Debates | Diálogo de fragmentos bíblicos |
5.1.-
Asumir el desarrollo de la interioridad como uno de los elementos fundamentales en la construcción del propio sistema de valores y creencias, mediante el análisis y la reflexión de textos bíblicos y de otras tradiciones religiosas.
(1) 5.2.- Valorar la experiencia religiosa como desarrollo personal y social de la dimensión espiritual, interpretando y respetando lo religioso en la pluralidad de culturas y promoviendo el diálogo interreligioso. (1) |
Esta unidad de programación está compuesta por 1 situaciones de aprendizaje que son descritas a continuación.
DESCRIPCIÓN
Esta situación de aprendizaje integra los aprendizajes del curso mediante el análisis de los valores del mensaje de Jesús y su relación con los desafíos de la convivencia actual. El alumnado estudiará principios como el amor al prójimo, la solidaridad, la justicia, la paz y la responsabilidad, y los pondrá en diálogo con otras tradiciones religiosas, con el conocimiento científico y con distintas expresiones culturales. Se pretende que formule propuestas razonadas para contribuir a una convivencia plural, pacífica y democrática.
SABERES BÁSICOS
A. Identidad personal y relaciones en diálogo con el mensaje cristiano
● La responsabilidad personal y social desde el punto de vista cristiano.
● Situaciones vitales que plantean preguntas existenciales o morales para la persona.
B. Cosmovisiones, tradición cristiana y cultura
●Reflexión y análisis sobre las experiencias religiosas narradas en diversos relatos bíblicos o recogidas en biografías significativas.
C. Habitar el mundo plural y diverso para construir la casa común
● El mandamiento del amor como raíz de la ética cristiana y compromiso con el bien común.
● La visión cristiana de la interdependencia, eco-dependencia e interrelación.
● Pensamiento crítico y ético para la convivencia democrática.
METODOLOGÍA
● Individual, en parejas o en grupos.
● Estrategias y técnicas cooperativas.
● Aprender haciendo.
● Actividades complementarias.
●Metodologías activas: Destrezas de pensamiento (Observo, reflexiono, actúo), Rutinas de pensamiento (Pienso-Me interesa-Investigo; Veo-pienso-me pregunto).
Preparación de una exposición colectiva titulada «Creemos, dialogamos y construimos un mundo mejor», con paneles, presentaciones o recursos digitales. Cada equipo presentará el tema investigado, su relación con el mensaje cristiano, los puntos de encuentro con otras perspectivas y una propuesta concreta para mejorar la convivencia o el bien común.
4.- Comprender y admirar el patrimonio cultural en algunas de sus expresiones más significativas, disfrutando de su contemplación, analizando el universo simbólico y vital que transmiten, para valorar la propia identidad cultural, promover el diálogo intercultural y generar creaciones artísticas.
5.- Explorar, desarrollar y apreciar la propia interioridad y experiencia espiritual, reconociéndola en las propias emociones, afectos, símbolos y creencias, conociendo la experiencia de personajes relevantes de la tradición judeocristiana y de otras religiones, para favorecer el autoconocimiento personal, entender las vivencias de los otros y promover el diálogo y el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento.
¿Qué creemos los cristianos?
El alumnado trabaja con el Credo apostólico mediante tarjetas, textos adaptados y organizadores visuales. Identifica sus grandes afirmaciones —Dios Padre, Jesucristo, el Espíritu Santo, la Iglesia y la esperanza cristiana— y las relaciona con relatos bíblicos y expresiones artísticas.
Se abre un diálogo guiado sobre la relación entre fe, conocimiento científico y cultura: qué preguntas aborda cada ámbito, qué métodos utiliza y cómo pueden dialogar sin confundir sus objetivos.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Preguntas de análisis, evaluación y/o creación | Análisis sobre las relaciones entre fe, ciencia y cultura. |
4.1.-
Comprender y valorar cómo el patrimonio religioso cristiano contribuye a la construcción de la identidad de las personas y de los pueblos, e inspira la expresión de la propia vivencia personal y social a través de diversos lenguajes.
(1) 6.2.- Conocer el Credo de la fe cristiana, poniéndolo en diálogo con otras áreas de conocimiento científico y cultural y con otras religiones. (1) |
De las creencias a los compromisos
Por equipos, investigan una afirmación fundamental del Credo, un valor evangélico, una iniciativa solidaria (eclesiastica o social como Cáritas, Manos Unidas...), vinculada con la paz, la acogida, la ayuda a personas vulnerables o la mediación de conflictos.
A partir de la información obtenida, se expone y elaboran una propuesta para mejorar la convivencia del colegio, incorporando mecanismos de participación, escucha, resolución dialogada de conflictos y reparto equitativo de responsabilidades.
Para evaluar el desarrollo de la actividad se hacen uso de procedimientos de evaluación. Estos procedimientos de evaluación miden la adquisición de las competencias por parte del alumnado utilizando los denominados criterios de evaluación.
A continuación se describen los procedimientos de evaluación con sus criterios asociados:
| Tipo | Nombre | Criterios evaluados (peso) |
|---|---|---|
| Presentación de un producto | Exposición cooperativa |
5.2.-
Valorar la experiencia religiosa como desarrollo personal y social de la dimensión espiritual, interpretando y respetando lo religioso en la pluralidad de culturas y promoviendo el diálogo interreligioso.
(1) 6.2.- Conocer el Credo de la fe cristiana, poniéndolo en diálogo con otras áreas de conocimiento científico y cultural y con otras religiones. (1) |
La superación de Religión Católica implica la adquisición de una serie de competencias específicas. Todas ellas contribuyen de igual forma a la calificación que finalmente obtendrán sus alumunos.
A través de los criterios de evaluación se valora el grado de adquisición de cada competencia específica; la media de esas valoraciones será la calificación que el alumnado obtendrá en Religión Católica .
| Competencias específicas |
|---|
| Religión Católica |
| 1.- Descubrir, identificar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad personal en situaciones vitales cercanas, a través de biografías inspiradoras y relatos bíblicos de alcance antropológico, para ir conformando la propia identidad y sus relaciones con autonomía, responsabilidad y empatía. |
| 2.- Descubrir, reconocer y estimar la dimensión socioemocional expresada en la participación en diferentes estructuras de pertenencia, desarrollando destrezas y actitudes sociales teniendo en cuenta algunos principios generales de la ética cristiana, para la mejora de la convivencia y la sostenibilidad del planeta. |
| 3.- Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el desarrollo de valores orientados al bien común. |
| 4.- Comprender y admirar el patrimonio cultural en algunas de sus expresiones más significativas, disfrutando de su contemplación, analizando el universo simbólico y vital que transmiten, para valorar la propia identidad cultural, promover el diálogo intercultural y generar creaciones artísticas. |
| 5.- Explorar, desarrollar y apreciar la propia interioridad y experiencia espiritual, reconociéndola en las propias emociones, afectos, símbolos y creencias, conociendo la experiencia de personajes relevantes de la tradición judeocristiana y de otras religiones, para favorecer el autoconocimiento personal, entender las vivencias de los otros y promover el diálogo y el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas. |
| 6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento. |
La calificación de Religión Católica se calculará a través de la siguiente media ponderada:
En la anterior fórmula, CE1 es la calificación que un alumno obtiene en la
competencia específica 1,
En la anterior fórmula, CE2 es la calificación que un alumno obtiene en la
competencia específica 2,
...
CEn sería la calificación obtenida en la competencia específica "n".
Para concretar el nivel de adquisición de cada competencia específica, se utilizarán una serie de criterios de evaluación. Así pues, las competencias no son evaluadas directamente; la evaluación se hace a través los citados criterios de evaluación; que a su vez servirán de referencia para generar la calificación obtenida por el alumnado.
Cada criterio de evaluación puede tener, a su vez, un "peso" que determina su contribución ponderada a la valoración del grado de adquisición de la competencia específica.
La calificación de cada competencia específica será la media ponderada de las calificaciones que usted otorgue a cada alumno en cada criterio de evaluación.
| Competencias específicas con sus criterios de evaluación asociados | Peso |
|---|---|
| 1.- Descubrir, identificar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad personal en situaciones vitales cercanas, a través de biografías inspiradoras y relatos bíblicos de alcance antropológico, para ir conformando la propia identidad y sus relaciones con autonomía, responsabilidad y empatía. | |
| 1.1.- Identificar los principios y virtudes que promueven y respetan la dignidad de todas las personas, reflexionando sobre experiencias personales y de aula, desarrollando autonomía, juicio crítico y responsabilidad. | 1 |
| 1.2.- Expresar con autonomía a través de diversos lenguajes comunicativos la identidad personal reconociendo, desde la visión cristiana, la singularidad de todas las personas, desarrollando empatía y valorando la pluralidad. | 1 |
| 2.- Descubrir, reconocer y estimar la dimensión socioemocional expresada en la participación en diferentes estructuras de pertenencia, desarrollando destrezas y actitudes sociales teniendo en cuenta algunos principios generales de la ética cristiana, para la mejora de la convivencia y la sostenibilidad del planeta. | |
| 2.1.- Promover actitudes que impulsen la mejora de la convivencia y el cuidado del planeta, conociendo y aplicando algunos principios de la ética cristiana, plasmando sus conclusiones en diferentes soportes. | 1 |
| 2.2.- Participar en acciones solidarias y de servicio a la comunidad, reconociendo aquellos grupos sociales más vulnerables, teniendo en cuenta cómo Jesucristo cambió su realidad y las consecuencias que ello ha tenido para la historia de la humanidad. | 1 |
| 3.- Identificar e interpretar las situaciones que perjudican o mejoran la buena convivencia, analizándolas con las claves personales y sociales de la propuesta cristiana, para fomentar el crecimiento moral, la cooperación con los demás y el desarrollo de valores orientados al bien común. | |
| 3.1.- Reflexionar sobre algunos principios generales de la ética cristiana, conociendo su realización en biografías significativas y movimientos sociales, descubriendo cómo pueden ser puestos en práctica en nuestros entornos sociales cercanos y virtuales. | 1 |
| 3.2.- Cooperar activamente en la construcción de una convivencia pacífica y democrática reconociendo, en iniciativas y proyectos eclesiales, aquellos valores morales que promueven el bien común. | 1 |
| 4.- Comprender y admirar el patrimonio cultural en algunas de sus expresiones más significativas, disfrutando de su contemplación, analizando el universo simbólico y vital que transmiten, para valorar la propia identidad cultural, promover el diálogo intercultural y generar creaciones artísticas. | |
| 4.1.- Comprender y valorar cómo el patrimonio religioso cristiano contribuye a la construcción de la identidad de las personas y de los pueblos, e inspira la expresión de la propia vivencia personal y social a través de diversos lenguajes. | 1 |
| 4.2.- Reconocer y apreciar, desde la propia identidad cultural, la pluralidad de tradiciones y expresiones presentes en el contexto social, promoviendo el respeto y el conocimiento mutuo que favorece el encuentro y el diálogo intercultural. | 1 |
| 5.- Explorar, desarrollar y apreciar la propia interioridad y experiencia espiritual, reconociéndola en las propias emociones, afectos, símbolos y creencias, conociendo la experiencia de personajes relevantes de la tradición judeocristiana y de otras religiones, para favorecer el autoconocimiento personal, entender las vivencias de los otros y promover el diálogo y el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas. | |
| 5.1.- Asumir el desarrollo de la interioridad como uno de los elementos fundamentales en la construcción del propio sistema de valores y creencias, mediante el análisis y la reflexión de textos bíblicos y de otras tradiciones religiosas. | 1 |
| 5.2.- Valorar la experiencia religiosa como desarrollo personal y social de la dimensión espiritual, interpretando y respetando lo religioso en la pluralidad de culturas y promoviendo el diálogo interreligioso. | 1 |
| 6.- Comprender los contenidos básicos del cristianismo, valorando su contribución a la sociedad, para disponer de una síntesis personal que permita dialogar, desde la propia identidad social y cultural, con otras tradiciones religiosas y áreas de conocimiento. | |
| 6.1.- Comprender las consecuencias éticas y morales, personales y sociales, del mensaje de Jesucristo para la construcción del propio sistema de valores y creencias y para la promoción del bien común. | 1 |
| 6.2.- Conocer el Credo de la fe cristiana, poniéndolo en diálogo con otras áreas de conocimiento científico y cultural y con otras religiones. | 1 |
A modo de ejemplo, la calificación de la competencia específica 6 se calculará a través de la siguiente media ponderada:
En la anterior fórmula, CEV6.1 es la calificación que un alumno ha
obtenido al evaluar el criterio de evaluación 6.1,
en general, CEV6.n sería la calificación obtenida en el criterio de evaluación "n".